ldquo性rdquo字解

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性

“性”字解

你看这个“忄”这是一个心，它的名字叫竖心旁。这个两点就是一个太极互抱。中间这是一个“│”，天气下来要反上，这个就是动态的一个过程。

你看这个“生”，一二三然后相连，这就是所谓的“性”，天之所命，这也是一个太极。

在人身上，就是说人怎么去养的问题，攀名逐利的、挣钱的挣到几十个亿几百个亿，后来得到绝症了，咋办？我什么都不要，我要活命，这就是他的愿望。什么重要呢？最重要的还是性命。当你去追的时候，把这个性命放在一边，拼命的耗，你追到外财，内在的东西就掏空了。不划算！所以要收支平衡、平匀，要会用，会支出，会收入，这样你才能活得久点，才能享受得到生活。无所主人就呆了，年轻的时候经常发气耗用，到了五六十岁，先天气耗得差不多，人就呆了，人身就没有主宰。有所就呆了，呆是什么？有所即是人心起念，即着后天世界，人就不能灵敏自在。此之谓呆也。猪八戒贪着后天世界，所以叫“呆子”。有所皆杂假，无为自纯真！

性，就如电一样，电要附于电线等，开关一开，电就来了，形就是我们看得到的、摸得到的。性看不到，但能体会得到。思想看不到是什么样子，但通过我们的言语神情说明它是存在的。正因为附于身体，我们有身体把它装着，它在里面发用，有它的发用，才有我们的肢体言语这些外在的表现，这些表现就说明了它的存在。所以“载性以形”。

同样的道理，身躯到处都在烂了，主人家肯定不敢住了，它要走。这个时候，我们就要想办法，如用潜阳汤等把它留住。实际上这是一件很痛苦的事情，真正已经烂了，该走就应该放它走。有如佛家，在这个时候身已烂，就应该助它一程，让它安安静静的走。当这个根基已经败了，你强留是留不住的。人是起心的，有情在里面，如亲情等，舍不得，割离不得，他的亲人就拼命的哭，反而让这个要跑的东西很痛苦。就如朋友告辞时你就不要强把他拉住，朋友要回去做事情，被你强留勉强住下也不安心，他家里的事情又做不了，这就弄得大家不舒服。实际上，因为他在你这里住，你也要因此而有所改变，最后大家都不舒服。所以最后也千万不能勉强。

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子曰：

非天子，不议礼，不制度，不考文。

今天下，车同轨，书同文，行同伦。

虽有其位，苟无其德，不敢做礼乐焉。

虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

《礼记·中庸》